第325节（2 / 2）

毕竟，那无上级数的《煅真经》诚然被楚维阳所修持，但却只是楚维阳所炼诸般道与法的一部分，甚至不是真正触及到核心的那一部分。

但那是在琅嬛篆纹中具备着明晰的无上级数五行篆法的义理之前。

此刻，与楚维阳的心神所交感，不只是地师之道传承的神形，还有那承载着五行遁法的底蕴的神形。

好似是因为这同样繁浩的五行大道，神形与神形之间的交感，也在重迭着，进而成为诸道法交织与共鸣的契机。

《煅真经》诚然映照于不同的领域和层面，但是落实到一个修士的身上，它归根究底是一部无上修法。

既然是无上修法，便需得有篆种的凝练，便须得将篆纹融入道与法的根基之中去，教准稳徜徉在经络，蔓延在法力之中。

如此，方是修法。

但在此刻，

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